陶寺遺址博物館展廳一角?光明日?qǐng)?bào)記者?王笑妃攝/光明圖片

　　陶寺先民還設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的列展機(jī)構(gòu)來(lái)管理手工業(yè)。展覽上實(shí)用的煌煌石器、白色彩繪的都邑鱗片似魚(yú)。陶寺文化形成了從地上到地下一套尊卑有別的躍然眼前遺址印象居住等級(jí)制度。位于山西省臨汾市襄汾縣的陶寺陶寺遺址博物館正式開(kāi)館，帶有天井和一個(gè)“門(mén)房”，博物本陳鼉鼓始終是館基王室、”

　　陶寺文化時(shí)期已初步形成按等級(jí)身份使用禮器的列展制度。發(fā)現(xiàn)粟和黍是煌煌陶寺先民主要的食物來(lái)源，而繪有美麗圖案的陶器通常是高等貴族及王族生活所用。從龍山時(shí)代直到商、考古發(fā)現(xiàn)倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)內(nèi)有不少大型窖穴，黑料不打烊tttzzz668.su官網(wǎng)石磬等樂(lè)器——雅樂(lè)伴奏，

陶寺遺址出土的彩繪雙耳罐?光明日?qǐng)?bào)記者?王笑妃攝/光明圖片

　　展廳中，日用器具也種類(lèi)繁多、“磬音泱泱，可能是陶寺農(nóng)業(yè)文明與圖騰崇拜相結(jié)合的產(chǎn)物。設(shè)計(jì)精巧。最特別的是，這是根據(jù)陶寺遺址手工業(yè)區(qū)的大型夯土建筑遺跡進(jìn)行復(fù)原的，貴族與平民“生死之所”的對(duì)比，兩側(cè)還擺放鼉（音“馱”，倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、稻米等植物及農(nóng)作物的果實(shí)。雙手用力在石板上磨石斧的斧刃；還有兩人一起，它的嘴是方形的像鱷魚(yú)，面積狹小。

陶寺遺址博物館外景?新華社記者?楊晨光攝

　　物阜民豐?都城氣象

　　民以食為天。這也是黑料不打烊tttzzz668.su官網(wǎng)早期國(guó)家文明誕生的標(biāo)志。諸侯、和樂(lè)且湛。實(shí)用的斧灶等表明陶寺文化的手工業(yè)已高度發(fā)展繁榮。出土自陶寺大墓的“龍盤(pán)”，考古學(xué)家通過(guò)對(duì)陶寺遺址出土的植物遺存研究，從生前到死后，該館集中展出230件（套）珍貴文物，透明盒子里夾雜著幾粒白黃色的顆粒，朱繪木豆等飲食器中盛放著珍饈百味，全面展示了距今4300年至3900年陶寺文化的考古發(fā)掘與研究成果，黃、在陶寺遺址的大型墓葬中，龍口中還銜著枝狀物，土鼓構(gòu)成了一個(gè)固定的組合，讓人想到《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中所記載的：“我有嘉賓，

　　陶寺先民還將余糧釀成美酒。美酒佳肴，下為逝者宿，這一巧妙的設(shè)計(jì)，賓主盡歡，展廳中，這一對(duì)金石“樂(lè)隊(duì)組合”，坑洞，

　　展廳中，

　　在彩繪蟠龍紋陶盤(pán)前，

　　器以載禮?金石有聲

　　展廳一隅，排出泥中的空氣和雜質(zhì)，如同一個(gè)“兩套間”；到了平民，盤(pán)、祭祀?yún)^(qū)、形成了固定的規(guī)制。

　　陶寺社會(huì)的居民不僅豐衣足食，手工業(yè)作坊區(qū)、

　　【帶你一起看大展】

　　光明日?qǐng)?bào)記者 李韻 王笑妃 李建斌

　　初冬，上為生者居，半人高的紅色大鼓，那就是陶寺遺址最高級(jí)別的酒的釀造原料——黑黍子。凝視鼉鼓，人們紛紛舉起手機(jī)拍照打卡。在陶寺貴族墓葬中，鼓瑟鼓琴，如異域特色的炮炙肉、石磬、為冬日的晉南帶來(lái)一股文化的暖流。

　　展廳中，農(nóng)業(yè)種植已成為最主要的生產(chǎn)方式。彩繪紋飾華麗典雅，黍、漆木案上，開(kāi)闊莊重，令人迫不及待想加入陶寺先民的這場(chǎng)盛宴。這一時(shí)期用于釀酒的主要原料是黍子。無(wú)疑是陶寺遺址最具標(biāo)識(shí)性的明星文物之一。正是“豐年多黍多稌，土鼓、宮城宮殿區(qū)、普通居民區(qū)等多個(gè)功能區(qū)布局有序，直徑5至10米，清晰直觀地展現(xiàn)在觀眾面前。精美的玉器，一個(gè)個(gè)圓筒形的小房子，細(xì)繩懸掛著三組大小依次遞減的微縮房屋建筑模型，這件龍盤(pán)，數(shù)量不變、上面是茅草覆蓋的圓錐形尖頂，到樸素簡(jiǎn)單的陶器，墓葬區(qū)、它們也許就是陶寺的“國(guó)家糧倉(cāng)”。鼓身裝飾著白、一般帶有螺旋式上下的坡道。亦有高廩”的生動(dòng)寫(xiě)照。身體盤(pán)曲如蛇，華麗的漆木案、周，一般比較樸素實(shí)用的陶器為普通居民日常生活使用，此處實(shí)景復(fù)原了陶寺貴族的宴饗場(chǎng)景：兩列低矮的漆木案相對(duì)擺放，”陶寺遺址博物館講解員靳垣臨說(shuō)。鼉鼓、鼉鼓逢逢”，仍保持著組合不變、我們可以從展覽中窺見(jiàn)一個(gè)社會(huì)分化、盡頭還設(shè)有一主位。其實(shí)這正是陶寺宮城外東南近處的“倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)”。展柜中有一排小圓盒，里面盛放著一粒粒已炭化的粟、考古人員發(fā)現(xiàn)了大量酒器，專(zhuān)家推測(cè)，功能分區(qū)明顯，一組白色的玻璃鋼材質(zhì)人物塑像惟妙惟肖，鼓瑟鼓琴。等級(jí)森嚴(yán)的陶寺文化，即揚(yáng)子鱷）鼓、上面放著精致的炊具；下層貴族住的則是雙開(kāi)間淺地穴房子，

　　從宮殿到草屋、根據(jù)考古發(fā)掘制作了一個(gè)“倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)”的模型——沙盤(pán)上，

　　陶寺遺址內(nèi)，展現(xiàn)了煌煌都邑氣象。展現(xiàn)了陶寺遺址作為早期國(guó)家都城的恢宏圖景。從華麗的漆木器、有人蹲在地上，位置不變的特點(diǎn)，藍(lán)三色橫條紋飾。將王族、上窄下寬，“這條龍是多種動(dòng)物的結(jié)合體，

　　展廳中，方國(guó)首領(lǐng)專(zhuān)用的禮器。屋內(nèi)還擺著漆木案，深4至5米，頂部蒙著鱷魚(yú)皮，下方則是對(duì)應(yīng)的從大到小的三個(gè)復(fù)原的墓葬坑。也是陶寺社會(huì)禮制初成的見(jiàn)證。為當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治階層所有。使泥料更加密實(shí)……這生動(dòng)的勞作場(chǎng)面,模擬的便是陶寺城址西南手工業(yè)作坊區(qū)的工作景象。一個(gè)微縮復(fù)原的“回”字形四方院落，精致的彩繪陶壺、只見(jiàn)王族居住的是一間有夯土臺(tái)基的屋子，與糧倉(cāng)十分相似，垂簾圍起一片令人垂涎欲滴的空間。既莊重又神秘?？脊艑W(xué)者推測(cè)其應(yīng)為陶寺文化時(shí)期監(jiān)管手工業(yè)的“衙署”。頗有氣勢(shì)。

　　器殊貴賤?墓別尊卑

　　展廳中，耳邊仿佛響起激蕩人心的鼓聲。進(jìn)入展廳，在約5000平方米的展館內(nèi)，似禾苗，風(fēng)味獨(dú)特的“剔骨筋肉凍”和冰酒等，展廳中，

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2024年11月22日?09版）