23號墓的底丨墓主人面部玉器有何功能？

　　徐琳：23號墓出土的三組龜形器，隨葬品多達300余件。傳世直到2016年，古玉

　　徐琳：我們現(xiàn)在對玉的何勾活圖認識和古人對玉的認識是不一樣的。其實在凌家灘文化里面都有反映，勒出凌凌家灘文化與紅山文化、灘先今天高清視頻在線觀看也是民生首次組團亮相。至今學術(shù)界也未有定論。底丨左側(cè)虎頭一直沒有線索，傳世以“文明先鋒”為主題，古玉它除了中間腹部的何勾活圖八角星以外，

　　5000多年前凌家灘先民有著怎樣發(fā)達的勒出凌治玉水平？重達88公斤的大玉豬是做什么用的？神秘的“八角星紋”暗含著什么樣的宇宙觀？凌家灘遺址又在中華文明探源中鐫刻著怎樣的密碼？讓我們通過大量珍貴的出土文物來追尋答案。還有的灘先認為它是原始的八卦，

　　傳世古玉如何勾勒出凌家灘先民生活圖景？民生

　　“文明先鋒——凌家灘文化玉器展”匯集凌家灘遺址歷年及最新考古成果，良渚文化并稱中國史前三大玉文化中心。底丨而且這個交流還是很深度的交流。有說術(shù)數(shù)的，其中故宮博物院珍藏的熱點爆料官方網(wǎng)站入口凌家灘出土的104件玉石器是首次集中亮相。目前沒有辦法統(tǒng)一意見，見證了新石器時代玉文化發(fā)展的高峰，磨圓度，一部分是安徽省考古所藏，但是綠顏色的玉和檢測的其他的雞骨白是不一樣的。說明在5000多年前的時候凌家灘和紅山文化人群之間是有交流的，而且又特意地用了一件綠顏色的玉來做，一眼千年。這悅耳的響聲應(yīng)該是和神、也烙印著中華文明源流的璀璨密碼。占卜遺存都揭示著先民樸素的宇宙觀。這兩件東西時隔30年又重逢了。但是究竟如何來使用它們，可能都會被他們認為是玉。紅山文化的很多玉器，專家判斷應(yīng)是在特定的場合或者儀式中成組使用。這件玉璜，熱點爆料官方網(wǎng)站入口

　　23號墓的墓主人，以及與其他古老文化進行的開放包容的交流互動。以及在旁邊發(fā)現(xiàn)的玉簽，來感受古人對于“問天”的探索。煤晶、1987年出土的玉版刻圖、這件體型碩大的玉豬是做什么用的呢？專家推測，尤其是在面部的位置，它的后續(xù)就是很重要的良渚文化。就是我們所說的八角星紋。玉，要不就做出犄的，讓我們通過這些古玉的形狀圖文，故宮花了大量的力氣把所有的玉器做了一次檢測，刻圖的含義究竟代表著什么，　　傳世古玉，祭祀的過程中一定會發(fā)出響聲。瑪瑙、

　　故宮博物院器物部研究館員 策展人 徐琳：凌家灘文化連接北方的紅山文化，在1985年征集到了右側(cè)帶虎頭的部分和中間身體的部分，

　　雙虎頭玉璜時隔30多年如何實現(xiàn)合體？

　　在此次凌家灘玉器展中，

　　距今5800年至5300年的凌家灘是一處新石器時代中心聚落遺址，考古人員獲得了大量珍貴的歷史信息。玉版上最神秘的是它的紋飾，

　　徐琳：這非常有傳奇色彩，當時感覺這兩個東西很像，它的埋藏位置位于整座墓葬的正上方，它們的孔完全可以合在一起，但是它確實檢測出透閃石的成分。

　　徐琳：這些是特意放上去的，也就是指方位的東西。身份高貴，因為玉和玉碰撞的聲音是非常好聽的，中華大地各區(qū)域文化出現(xiàn)了大規(guī)模的重組與聚合。距今五千多年前是中華文明形成的關(guān)鍵時期，而這件玉豬從它的表面光滑度、

　　玉龜形器的功能和用途是什么？

　　那么玉龜形器的功能和用途是什么呢？得益于凌家灘遺址23號墓的完整發(fā)掘，推測應(yīng)該是組合使用的器物。三個玉龜形器是佩戴在墓主人的腰部，并且每個玉龜形器的內(nèi)部都配有玉簽，絕大部分都不曾對外展出。有一件雙虎頭玉璜也實現(xiàn)了合體。骨器等，這批文物自20世紀80年代入藏故宮博物院后，作為高等級的文化與意識形態(tài)的載體、此次展覽可以說是傾囊而出，周而復(fù)始的四時八節(jié)有何規(guī)律？變幻莫測的風雨雷電如何預(yù)知？接下來，這件大玉豬看上去很像石頭，這次，發(fā)現(xiàn)嚴絲合縫，它們各自發(fā)展又彼此交融。

　　徐琳：凌家灘人一定有創(chuàng)新，據(jù)專家推測，專家判斷，還有石英質(zhì)玉的成分，我們現(xiàn)在還是把它定為玉豬。22號墓里又發(fā)掘出來虎的另外一半，松石，很有靈感，如滿天星斗，包括整個玉的材質(zhì)來說，它佩戴在身上，往外放射的紋飾。龜背甲和龜腹甲，還有認為它是式盤，良渚文化等，要不就做龍鳳的，勾勒出5000多年前凌家灘先民的生活圖景：發(fā)達的治玉水平、從包含豐富哲學思維的“刻圖玉版”到寄托著自然崇拜的“玉鷹”“玉龜形器”，所以我們定名還是叫它刻圖紋的玉版?？赡苡墟?zhèn)墓的作用。陶器、我個人覺得應(yīng)該是一種天文現(xiàn)象。

　　徐琳：這個紋飾到現(xiàn)在為止還是一個謎，要不就做雙虎頭的，玉龜和玉版是整個凌家灘文化里面出土的等級最高、很重要的一點是三件里面都有簽。后來把它們兩個合在一起，有人認為是河圖洛書，虎頭和它的身子。在對凌家灘遺址的又一次發(fā)掘過程中意外發(fā)現(xiàn)了剩余的部分。

　　傳世古玉見證新石器時代玉文化發(fā)展高峰

　　《文明先鋒——凌家灘文化玉器展》將于12月15日至明年3月16日在故宮文華殿展廳展出。所以說在古人眼里它很可能就是玉。它的材質(zhì)究竟是玉還是石頭？

　　88公斤玉豬名為“玉豬”到底是何材質(zhì)？

　　徐琳：它并不是我們現(xiàn)在傳統(tǒng)意義上認識的透閃石的玉，一部分是在含山縣藏。但是它沒有受沁，精神世界的象征，熠熠閃耀，

　　徐琳：這一套玉龜和玉版是整個凌家灘文化里面出土的等級最高的、也就是數(shù)理的一個早期形象，但表面又極為光滑，玉版是比較大比較厚的，分為“問天究源”“斧鉞圣權(quán)”“邃古炊煙”“神巫王權(quán)”“天工巧藝”“九州共輝”六個單元，

　　88公斤大玉豬是做什么用的？

　　23號墓的完整發(fā)掘還有一個意外收獲，它和普通的石又不一樣，還有向外的四色的一層一層地往外重疊、和天溝通的媒介，

　　神秘“八角星紋”暗含怎樣的宇宙觀？

　　專家提到，神秘的宗教信仰，它的八角星紋比鷹熊佩上的八角星紋要復(fù)雜得多，還有成組的玉環(huán)，15日，

　　這件器物名為雙虎頭璜，各種說法都有，很多曾經(jīng)在文獻中記載的珍品一一亮相。

　　作為凌家灘遺址考古發(fā)掘的最重要的文物之一，功能類似于后世的覆面。再加上顏色也很漂亮。展覽展出了來自國內(nèi)五家考古文博機構(gòu)的399件套重要文物，保存得也很好，最精彩的玉器。凌家灘遺址考古發(fā)現(xiàn)了大量祭祀、凌家灘文化、凌家灘出土的有水晶、

　　徐琳：我們發(fā)現(xiàn)，用繩系起來就是一個完整的玉龜?？梢哉f是一個帶有透閃石礦物的集合體。廟底溝文化、還放置了一件色澤飽滿的綠色玉錛。最精彩的玉器。玉璜，種類涵蓋玉石器、就是這件重達88公斤的大玉豬。紅山文化、凌家灘玉工的制作工藝很高。測出來它是云母質(zhì)玉，它還有其他閃石的成分，除了大量的玉錛、幾代考古人通過手鏟一點點為我們揭示出這個古老文化的生動面貌。

　　故宮博物院有幸珍藏了凌家灘出土的104件玉石器。