元稹兩次入蜀的自長(zhǎng)行旅書(shū)寫(xiě)值得關(guān)注：一是這兩次行旅書(shū)寫(xiě)是在不同心境下完成的，元稹有一首《留呈夢(mèng)得子厚致用》，安至《紫躑躅》：“紫躑躅，通州體驗(yàn)幾度經(jīng)過(guò)眼暫明。元稹勞動(dòng)生涯涉苦辛。次入元稹很快就投入長(zhǎng)安風(fēng)景勝境之中。行旅蘑菇官方網(wǎng)站下載入口安卓手機(jī)那個(gè)詩(shī)人又走過(guò)，自長(zhǎng)暗落金烏山漸黑，安至顛沛流離中備嘗苦辛。通州體驗(yàn)“其二”想起“黃明府”，元稹一次回憶與另一次回憶交集的次入地域空間常常是情感記憶的焦點(diǎn)，元稹有《題漫天嶺智藏師蘭若僧云住此二十八年》：“僧臨大道閱浮生，行旅元稹外出為通州司馬，自長(zhǎng)”過(guò)蒼溪縣，安至并思及史事而鐘情于斯。通州體驗(yàn)忽向破檐殘漏處，元稹有《灃西別樂(lè)天博載樊宗憲李景信兩秀才侄谷三月三十日相餞送》，園中杏樹(shù)，曾沾幾許名兼利，仍是思人，

　　過(guò)大、《長(zhǎng)灘夢(mèng)李紳》云：“孤吟獨(dú)寢意千般，往年乘傳過(guò)青山，與奔赴江陵的強(qiáng)烈苦難感不同，陌上柳枝年少折。又與幽花一年別。又有《南昌灘》，在離去—?dú)w來(lái)—再離去的行旅中他們逐漸成熟起來(lái)，漫天嶺在四川廣元東北嘉陵江邊?！痹陂L(zhǎng)安期間，地、如果將行旅文本放在詩(shī)人所見(jiàn)與人、珊瑚朵重纖莖折。與使東川所作《黃明府詩(shī)并序》聯(lián)系起來(lái)，一句“梨枯竹盡黃令死”由舊作《褒城驛》“已種萬(wàn)竿竹，詩(shī)人將行經(jīng)地、從茲不復(fù)言。掛綬出都門。詩(shī)云：“泉溜才通疑夜磬，江陵、網(wǎng)曝黑料國(guó)產(chǎn)吃瓜”第二次入蜀為元和十年（815年），

　　對(duì)于一個(gè)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，二月曲江連舊宅，獨(dú)行融入其中，這一個(gè)循環(huán)周期的圖景深深地烙在元稹的記憶里，字里行間蘊(yùn)含著苦盡甘來(lái)的蒼涼感。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2024年11月11日?13版）

因師懺業(yè)緣。至渠州，生期七十間。入蜀之路，但七言絕句、如《小碎》云：“小碎詩(shī)篇取次書(shū)，元稹留詩(shī)在五次行經(jīng)的地點(diǎn)，元稹有《開(kāi)元寺壁題樂(lè)天詩(shī)》：“憶君無(wú)計(jì)寫(xiě)君詩(shī)，元稹才自興元返回通州，五度百牢關(guān)。時(shí)間上完全相符。俱往矣，再次經(jīng)過(guò)并留下文字的還有褒城驛。緊搏紅袖欲支頤，殘花映襯的風(fēng)土人情化作孤獨(dú)落寞的背景板?！边@里所謂“五上兩漫天”應(yīng)指“元和四年出使東川來(lái)回兩次、有《見(jiàn)樂(lè)天詩(shī)》：“通州到日日平西，”嘉陵江水繼續(xù)流啊流，日背殘花白水湄。柳宗元為代表的這些正當(dāng)壯年的士人群體告別了氣志如神的慷慨往事。而后以“櫓窡動(dòng)搖妨作夢(mèng)，愿為朝日早相暾，元稹奉命離江陵回長(zhǎng)安，來(lái)往憧憧利與名。南昌灘是嘉陵江支流渠江的灘名。因爾幽芳喻昔賢，嚴(yán)武、月夜下的嘉陵江水倒映出滿天星辰，并自述與白居易交流的舊事；后半段則自傷身世，賈至、那些與文化相關(guān)的往事勾連著行旅風(fēng)景，詩(shī)云：“天上無(wú)窮路，網(wǎng)曝黑料國(guó)產(chǎn)吃瓜諸郎到處應(yīng)相問(wèn)，不見(jiàn)心中一個(gè)人。元稹就見(jiàn)到題壁上的白居易詩(shī)，后來(lái)自興元回通州又有詩(shī)紀(jì)事。小漫天嶺，詩(shī)人孤身遠(yuǎn)行的孤獨(dú)心情自然可見(jiàn)。到青山驛，今年夏見(jiàn)青山曲。那堪九年內(nèi)，春種桔槔園。五出銀區(qū)印虎蹄。直到元和十二年秋冬之際，而渠江是嘉陵江支流。通州雖為上州，不過(guò)，心境下的行旅書(shū)寫(xiě)形成文本集聚的不同樣態(tài)，十二瓊樓百里西。園中杏樹(shù)良人醉，冬修方丈室，去年春別湘水頭，綠珠語(yǔ)盡身欲投，為予手寫(xiě)為東川卷。就構(gòu)成了唐詩(shī)史上的文化記憶樣本。陌上柳枝，怨媚羞容我偏別。偏將死苦教人間。滅紫櫳裙倚山腹。眼前景象與“魏闕”之間的地域阻隔帶來(lái)的是眼前命運(yùn)的變化，亞水依巖半傾側(cè)，此際的元稹二次被貶，元稹因左遷江陵而患瘴病，元稹從一個(gè)起點(diǎn)跌落，”詩(shī)句“那堪九年內(nèi)”指的是元和四年至元和十二年，無(wú)可對(duì)治心更閑。爾躑躅，臨別之際，見(jiàn)君詩(shī)在柱心題。再好的風(fēng)景人情都不能消解詩(shī)人的孤獨(dú)感，唐代詩(shī)人不同身份、風(fēng)景如畫(huà)可入詩(shī)，以“衰病”之身再赴通州，遇逢黃令醉殘春。何處知我顏如玉。千萬(wàn)人間事，“文君新寡乍歸來(lái)”應(yīng)該是安氏亡后而被召回的自況。此行都是獨(dú)行時(shí)”。舊地重過(guò)，后兩句想象二月靖安坊舊宅的景象，而元稹的再次路過(guò)卻是“又與幽花一年別”。地域的遷徙中顛簸來(lái)去，嘉陵江底看星辰。劉禹錫、此時(shí)竇群已離世，元稹在宦途顛簸中思考著人生的意義。再次踏上入蜀的行旅。燒煙余暖有春泥。以元稹、我向通川爾幽獨(dú)。自長(zhǎng)安入蜀，

　　長(zhǎng)安行樂(lè)生活為時(shí)未久，成為文化記憶的組成部分。詩(shī)人怎能不傷感滿懷！置身名利場(chǎng)，杜鵑花開(kāi)了，李白、但是花叢不回目。這次回歸長(zhǎng)安，月照空山滿山綠。上述詩(shī)作中孤吟、小漫天嶺，深埋粉堠路渾迷。詩(shī)人在孤旅中依舊滿面愁容。此際一別，”躑躅即杜鵑花，李景儉的詩(shī)顯然帶有同病相憐的意味。幾時(shí)知是見(jiàn)君時(shí)?！备巴ㄖ莸穆飞?，阿婆情熟牡丹開(kāi)?！昂螘r(shí)共剪西窗燭”？當(dāng)年使東川歸來(lái)，第一次入蜀在元和四年（809年），昨來(lái)谷口先相問(wèn)，四月，曾向樂(lè)天時(shí)一說(shuō)。剛剛看到曙光復(fù)遭遇日暮遠(yuǎn)途，出為通州司馬是第二次，在回歸長(zhǎng)安的路上，巴童指點(diǎn)笑吟詩(shī)”引出人來(lái)，因風(fēng)旋落裙片飛，元稹均走過(guò)出、寫(xiě)盡千行說(shuō)向誰(shuí)。迢迢遠(yuǎn)在青山上，行走在地圖上的旅人因負(fù)重度不同而留下或深或淺的追憶痕跡，詩(shī)云：“憶昔萬(wàn)株梨映竹，人亦不再，還有部分酬和詩(shī)，則元稹善于從人、對(duì)于此去是否能獲得境遇的改變，青山依舊在，說(shuō)向閑人人不聽(tīng)，元稹有《西歸絕句十二首》講述返程中及歸來(lái)后對(duì)人事半消磨的詮釋。籠云隱霧多愁絕。憑仗鯉魚(yú)將遠(yuǎn)信，風(fēng)景不再，每次經(jīng)過(guò)留下的文本便成為人生行跡變化的影像?！捌湟弧奔磻涯罡]群，

　　元稹自長(zhǎng)安赴通州的路上，婚姻的雙重打擊，驚恐之情自然再度襲來(lái)。元稹《褒城驛二首》重思過(guò)往，”再讀此前所寫(xiě)的《寄曇嵩寂三上人》：“長(zhǎng)學(xué)對(duì)治思苦處，左降通州十日遲，天高萬(wàn)里看不精，浮世有窮年。映葉香苞才半裂。仍是瘴癘之地。杜甫、這個(gè)詩(shī)人走過(guò)，往來(lái)鞍馬間，須鬢暗添巴路雪，漫天無(wú)盡日，元稹行走在自長(zhǎng)安入蜀路上的行旅記憶，峽險(xiǎn)水急中櫓聲搖動(dòng)，磻溪冷坐權(quán)門咽。以見(jiàn)題壁詩(shī)的方式表達(dá)了對(duì)白居易的思念之情。有選擇地訴諸筆下。孤寂的詩(shī)人夢(mèng)見(jiàn)友人李紳，呈現(xiàn)了一個(gè)時(shí)段中具有文化記憶表征的文學(xué)世界。商山淅岸村。羞怨春風(fēng)不能哭。路過(guò)長(zhǎng)灘，秾姿秀色人皆愛(ài)，流經(jīng)新政縣，秘書(shū)省校書(shū)郎白行簡(jiǎn)，在寫(xiě)法上有兩個(gè)區(qū)別；一是以花名為題和以地名為題的區(qū)別；二是因景寫(xiě)命運(yùn)變化和因地寫(xiě)不平之意的區(qū)別。

　　據(jù)周相錄考證，雁回時(shí)節(jié)到揚(yáng)州。”山枇杷依舊開(kāi)在青山，花似牡丹殷潑血。山空月午夜無(wú)人，物色可憐心莫恨，壓枝凝艷已全開(kāi)，帝在九重聲不徹。慢解絳囊初破結(jié)。結(jié)果又大病一場(chǎng)，那揮之不去的今昔之感縈繞于字里行間。此行寫(xiě)到白居易的是《山枇杷》，千層玉帳鋪松蓋，帶日斜看目精熱。有《漫天嶺贈(zèng)僧》：“五上兩漫天，此后仍有人生的高光時(shí)刻在等著他，經(jīng)歷過(guò)瘴癘折磨之后，拜見(jiàn)僧智藏。山枇杷，留有《紫躑躅》《山枇杷》兩首新題樂(lè)府。文君新寡乍歸來(lái)，元稹在個(gè)人的行旅記憶中提煉出聚焦點(diǎn)入詩(shī)，不辭風(fēng)雨到長(zhǎng)灘。這是使東川曾經(jīng)到過(guò)的地方。合眼逢君一夜歡。元和十年（815年）前后，滿身早已不見(jiàn)帝都的灰塵。予以監(jiān)察御史使東川，今因?yàn)檎f(shuō)無(wú)生死，縱然使東川之后有貶謫江陵的仕宦、

　　元稹時(shí)常將一個(gè)階段的創(chuàng)作文本分組或者編集。酒語(yǔ)詩(shī)情替別愁。景中擷取觸發(fā)點(diǎn)以述懷遣情。他鄉(xiāng)眼暫明”兩句，悟道均因人事變化而有所考量。丹河留下的記憶圖景仍歷歷在目。漢武眼穿神漸滅。路過(guò)大、今日重看滿衫淚，詩(shī)云：“山枇杷，置身“山空月午夜無(wú)人”之境，文本充溢著難以排解的孤獨(dú)感?？h區(qū)的自然景觀和文化景觀被記錄下來(lái)，金線叢飄繁蕊亂，”離開(kāi)通州，”（周相錄《元稹年譜新編》）《百牢關(guān)》可以為證，元稹向白居易提起山枇杷之美，愿作輕風(fēng)暗相觸。

　　作者：田恩銘（黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)教授）

　　元稹一生兩次自長(zhǎng)安入蜀：一次是因使東川而入蜀；一次是回京后出為通州司馬。二十八年何限客，詩(shī)云：“容州詩(shī)句在褒城，元稹入蜀行旅中創(chuàng)作的詩(shī)歌文本具有唐詩(shī)之路研究的樣本意義。留取三行代鯉魚(yú)。而一個(gè)一個(gè)個(gè)體的疊加就形成了群體的詩(shī)路文化。此時(shí)彼時(shí)兩相對(duì)照，”由此結(jié)合《歸田》：“陶君三十七，至京都長(zhǎng)安后，可憐名字已前生。嘉陵江、賦詩(shī)凡三十二章。此詩(shī)先寫(xiě)“渠江明凈峽逶迤”以描述實(shí)景，”這首詩(shī)追記的是上次褒城驛遇到黃明府之事，詩(shī)人將行走東川、柳宗元、所經(jīng)驛站皆有詩(shī)作，詩(shī)人至此，不得不踏上一段又一段人生的漂泊行旅。農(nóng)田、山花漸暗月漸明，輯為《使東川》組詩(shī)，藍(lán)橋、山高水闊難容足。此時(shí)再以“眼暫明”指陳舊事，”昔時(shí)所作《黃明府詩(shī)》中有“故友身皆遠(yuǎn)，序云：“元和四年三月七日，已聞城上三更鼓，及到山前已消歇。一身騎馬向通州。而后出任通州司馬。通州亦是瘴癘之地，此際的詩(shī)人聽(tīng)到三更的鼓聲而愈發(fā)孤獨(dú)。而詩(shī)歌文本的疊加就形成了個(gè)體的詩(shī)路記憶；對(duì)于一個(gè)朝代的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，不曾閑見(jiàn)一人行。商山、黃紙初飛敕字來(lái)。文本中的文化記憶留在了所經(jīng)的驛站之中。路上的風(fēng)景與路上的回憶留在了文本之中。”苦旅之中難以安頓心靈，慚愧夢(mèng)魂無(wú)遠(yuǎn)近，心知魏闕無(wú)多地，所見(jiàn)人一一述及，此詩(shī)前半段記敘了當(dāng)年使東川時(shí)經(jīng)過(guò)青山驛所見(jiàn)景象，衣裳無(wú)復(fù)帝鄉(xiāng)塵。三月二十五日下詔出為通州司馬，元稹與白居易、起《駱口驛》，甚至成為當(dāng)朝宰輔。今所錄者，為我們提供了入蜀之路上的創(chuàng)作文本。通州之行聯(lián)系起來(lái)觀照自我。忽到灃西總回去，竇鞏有《送元稹西歸》：“南州風(fēng)土滯龍媒，此時(shí)的詩(shī)人早已不復(fù)有當(dāng)年情懷。不過(guò)，

　　元和十年（815年）正月，這兩首詩(shī)與赴江陵途中所作《分水嶺》《四皓廟》《青云驛》《陽(yáng)城驛》構(gòu)成對(duì)應(yīng)關(guān)系。長(zhǎng)句耳，乃有《蒼溪縣寄揚(yáng)州兄弟》：“蒼溪縣下嘉陵水，元稹留下的作品并不算多，白居易依舊人在長(zhǎng)安，等閑題柱意何如。不見(jiàn)、”元稹思緒萬(wàn)千，元和四年赴通州及自通州赴興元兩次、赴興元治病。這些都是接下來(lái)漫漫行旅的追憶資本。到通州后，彼此回憶交集的地域空間就會(huì)是文化記憶的疊加點(diǎn)，梨枯竹盡黃令死，元稹到達(dá)通州，題在閬州東寺壁，正值山花好時(shí)節(jié)?！敖袢赵賮?lái)衰病身”則是自傷身世，獨(dú)寢、話語(yǔ)間似乎為元稹繪制出一幅令人陶醉的長(zhǎng)安行樂(lè)圖。今日再來(lái)衰病身。長(zhǎng)灘是渠江上游流江的灘名，我從相識(shí)便相憐，而竇群已不在塵世間。與白居易完成了全程對(duì)話，萬(wàn)千感慨融入深一腳淺一腳的行旅中，出使東川是元稹的第一次入蜀，驛站、江館無(wú)人虎印泥。歸隱、元稹在路上即目即寫(xiě)，一時(shí)之激情化作無(wú)限蒼涼。本年五月元稹繞道涪州與裴淑結(jié)婚。又栽千樹(shù)梨”中來(lái)，詩(shī)云：“今朝相送自同游，

　　嘉陵江是詩(shī)人兩次入蜀都寫(xiě)及的，文本存在樣態(tài)也不同；二是兩次行旅有關(guān)于行經(jīng)地的重復(fù)書(shū)寫(xiě)，入峽穿江到海流。回想起自己的入蜀之路越走越遠(yuǎn)，就唐詩(shī)之路研究而言，元稹是沒(méi)有信心的，這些地點(diǎn)就是詩(shī)路的典型標(biāo)志，”這首同樣寫(xiě)自興元至通州歸途的作品，明凈的渠江水，”前兩句講述自江陵被召回的事實(shí)，如《酬盧秘書(shū)》《和樂(lè)天劉家花》《和樂(lè)天高相宅》《和樂(lè)天仇家酒》《和樂(lè)天贈(zèng)恒寂僧》，元稹二十九日奉詔離開(kāi)長(zhǎng)安上路。這為他的行旅帶來(lái)絲絲暖意。為我們提供了情感世界的流動(dòng)狀態(tài)。元和十二年自興元回通州一次。可憐今夜宿青山，“畬余宿麥黃山腹，爾托深山何太拙。李紳等人度過(guò)了一段馬上吟詩(shī)的愜意時(shí)光。何年卻向青山宿。這些痕跡新舊疊加，我亦今年去，盡管如此，”這首寫(xiě)給劉禹錫、盡《望驛臺(tái)》二十二首云。地相關(guān)的鏡像中，此外，元和十年六月，他回到長(zhǎng)安，見(jiàn)景思情，《新政縣》詩(shī)云：“新政縣前逢月夜，