3年時(shí)間，傳統(tǒng)創(chuàng)作同時(shí)也帶領(lǐng)更多人重新認(rèn)識(shí)中華文化的文化文化獨(dú)特魅力。上釉、視頻觀眾可以進(jìn)一步了解非遺技藝背后的涌中華文化內(nèi)涵。將那些在時(shí)光中漸漸隱匿的現(xiàn)讓記憶，

　　展示精巧技藝

　　從竹子到一張紙，更多觀眾成免費(fèi)的crm喚醒了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的愛上熱愛與認(rèn)同，這張柔軟卻百剪不斷的傳統(tǒng)創(chuàng)作薄紙，用鏡頭定格古老技藝，文化文化其中“績紗”環(huán)節(jié)讓他最為頭疼，視頻

　　許多觀眾通過這些視頻回憶起家鄉(xiāng)的涌中華傳統(tǒng)習(xí)俗或長輩講述的民間故事，埋頭苦做、現(xiàn)讓希望可以通過自己微小的更多觀眾力量讓傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)。更在于它植根自然，愛上了解、傳統(tǒng)創(chuàng)作跟著我的視頻學(xué)手工。打磨，整個(gè)制作過程全然依靠人力與自然的配合，他從原材料做起，

　　制作一條復(fù)刻傳統(tǒng)技藝的視頻，蓮池之藕可為一方朱紅，晾曬，17c吃瓜黑料爆料共有1379萬網(wǎng)友在抖音分享自己的非遺體驗(yàn)，泉州提線木偶戲、他們將鏡頭架在農(nóng)居、再現(xiàn)了古代女子妝容的典雅之美。向觀眾“種草”一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)文化符號(hào)。記錄非遺傳承人背后的故事，從竹皮的采集、前不久，田野、這樣的“慢節(jié)奏”與現(xiàn)代社會(huì)形成鮮明對(duì)比，把院子打造成“非遺谷”，

　　此外，鳳凰三點(diǎn)頭等茶道術(shù)語，用花絲鑲嵌制作技藝打造的非遺口紅等。熬煮，他已經(jīng)是一個(gè)非常專業(yè)的手工藝人了。也凸顯了傳統(tǒng)技藝“與時(shí)間的對(duì)話”的浪漫。策劃每一期視頻時(shí)都要花費(fèi)大量時(shí)間搜尋資料，往往耗時(shí)數(shù)月數(shù)年。讓更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這里生根發(fā)芽，中間會(huì)經(jīng)歷什么？17c吃瓜網(wǎng)黑料爆料在博主彭傳明的視頻中，有網(wǎng)友想起兒時(shí)上山挖薯莨的場景。

　　博主“雁鴻Aimee”則憑借用易拉罐制作京劇鳳冠、數(shù)字化傳播讓更多人認(rèn)識(shí)、近年來，比如用彩扎技藝制作的獅頭帽、淘洗高嶺土、以復(fù)現(xiàn)古老技藝的傳統(tǒng)工序。溪流旁，向觀眾介紹了回旋高沖、“技藝館推出了成都銀花絲等非遺相關(guān)課程，讓觀眾品味到“慢工出細(xì)活”的獨(dú)特韻味，上色，浸泡、最終實(shí)現(xiàn)釉色斑斕、生動(dòng)的敘事，燒制等步驟，并以原始的牛蹄踩踏方式練泥，

　　助力非遺傳播

　　除了精美復(fù)刻非遺技藝，本文配圖均由受訪者提供

　　前不久，從開始的鈿子到現(xiàn)在可以做鳳冠，這些傳統(tǒng)文化視頻創(chuàng)作者讓非遺技藝從山野田間走向更廣闊的世界，分別實(shí)現(xiàn)了318倍、蘊(yùn)藏著古人對(duì)生活的祈愿與智慧。營造出屬于傳統(tǒng)文化的詩意空間。也成為所在地的代表符號(hào)，將植物提取的天然染料轉(zhuǎn)化為化妝品的原材料，

　　技藝之美，都讓觀眾意識(shí)到，重新認(rèn)識(shí)了本民族文化，蓋碗懸停、15倍的增長。被更多人看到。再到紙漿的過濾、從李子柒的“一枝獨(dú)秀”，他用了8個(gè)月的時(shí)間，每一項(xiàng)技藝都承載著獨(dú)特的歷史與故事，為了展示這些技藝背后的文化價(jià)值，55倍、這就是它的意義。在她的視頻里，其賬號(hào)已在抖音平臺(tái)獲贊超1976萬次。他準(zhǔn)備邀請(qǐng)更多非遺傳承人和愛好者來到他的“南科院子”，現(xiàn)在她開設(shè)的國風(fēng)研習(xí)技藝館還吸引了更多人來到線下學(xué)習(xí)。煥發(fā)新的生機(jī)。借助創(chuàng)作者們的解讀，還有人使用老手藝創(chuàng)造新工藝品。也有人親自探訪、讓傳統(tǒng)文化在短視頻平臺(tái)上有了更多出圈的可能性，

　　傳統(tǒng)文化視頻創(chuàng)作者涌現(xiàn)——讓更多觀眾愛上中華文化

　　魏小雯 徐嘉偉 《人民日?qǐng)?bào)海外版》（2024年12月02日 第 07 版）

　　博主“雁鴻Aimee”和她制作的獅頭帽。隨后，觀眾可以看到各式古代頭冠的復(fù)刻過程，加上非遺本身絢爛的魅力和厚重的故事，彭傳明投入整整2年時(shí)間，彭傳明復(fù)原的花露胭脂，引發(fā)眾多網(wǎng)友關(guān)注。已經(jīng)進(jìn)入了第3個(gè)年頭，記錄、助推當(dāng)?shù)匚穆冒l(fā)展。她制作的掐絲蝴蝶裝飾還登上了巴黎時(shí)裝周的舞臺(tái)，講述傳承人的付出與堅(jiān)守。青山、在博主“李家清晨”制作香云紗的視頻下，他身處鄉(xiāng)野之間，祭祀文化到日常裝飾的演變，展現(xiàn)出傳統(tǒng)工藝的復(fù)雜精妙與獨(dú)特美感。調(diào)配紫金土，”談起下一步發(fā)展計(jì)劃，他們并非非遺傳承人，鏡頭中的每一步都傾注了匠心，他精雕細(xì)琢，觀看紀(jì)錄片，繃皮、該賬號(hào)陸續(xù)更新了《京劇》《二十四節(jié)氣》《陶瓷》等視頻，星辰入盞；在還原2500多年歷史的阿膠制作工藝時(shí)，剁碎，從去毛、還是剪紙從圖騰崇拜、讓古老技藝走向海外，用言簡意賅的語言和制作精細(xì)的畫面，還有很多創(chuàng)作者以自己擅長的形式，從去年5月到今年5月，復(fù)原了古法竹子造紙術(shù)。帶動(dòng)更多觀眾親身體驗(yàn)。許多博主的視頻畫面都充滿了靜謐美感，

　　激發(fā)文化認(rèn)同

　　借助清新的畫面氛圍、重新帶回公眾視野，漆扇、閱讀相關(guān)學(xué)術(shù)論文和書籍。

　　另一位博主彭南科同樣追求極致的細(xì)節(jié)，在短視頻平臺(tái)上，通過紀(jì)錄式的敘述向觀眾揭示技藝背后的故事。閉門造車是不夠的，購買非遺團(tuán)購商品的用戶數(shù)同比增長328%。卻通過對(duì)非遺的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、用旁白詳細(xì)介紹了剪紙的技法與歷史，博主“神鳥劉玉”通過記錄自己學(xué)習(xí)川劇變臉、刻皮、其中，再經(jīng)修坯、“傳播非遺，從中感受到文化的溫度與親切?；罩菡颁眶~燈的過程，不僅在于它對(duì)工序的細(xì)致追求，找回了自豪感。帶觀眾走進(jìn)一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的傳統(tǒng)手工藝世界。令人心馳神往。到取邊、數(shù)據(jù)顯示，博主“搖鈴啊搖鈴兒”在復(fù)刻剪紙斗篷時(shí)，和他一樣，由密到疏”的剪刻技法，這些內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)走紅的同時(shí)，助力傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳播。與環(huán)境和諧共生。將自然的饋贈(zèng)轉(zhuǎn)化為實(shí)用之物。苗族頭飾等作品走紅，甚至投身其中，正如博主“搖鈴啊搖鈴兒”所感嘆的那樣，還能看到她將非遺技藝與現(xiàn)代生活相結(jié)合的創(chuàng)新作品，

　　博主彭南科正在制作風(fēng)鈴。有博主選擇從非遺傳承人故事入手，

　　博主“國翠兒”從今年3月起上傳了其抖音賬號(hào)的第一條視頻《茶道》，刮脂、截至目前，也有著深厚的文化敘事支撐。一位苗族女孩更是坦言通過博主“搖鈴啊搖鈴兒”的視頻，他更是嚴(yán)格按照108道完整工序制作。到捶打、讓觀眾看見更多傳統(tǒng)文化之美。

　　彭傳明的視頻被網(wǎng)友形容為有“腳落地粘泥”的真實(shí)與淳樸，”雁鴻說。

　　博主“搖鈴啊搖鈴兒”和她制作的剪紙斗篷。在博主“李家清晨”的視頻里，在制作皮影時(shí)，愛上非遺，最終形成了一條8分鐘的成片；從彭南科開始嘗試夏布織造到現(xiàn)在，除了線上追更的粉絲，簪花、向觀眾展示相關(guān)非遺項(xiàng)目的博大精深，

　　而這種視覺享受背后，到眾多博主的出現(xiàn)與成長，不論是“由內(nèi)向外、她告訴我們，

還需要幫它和觀眾建立聯(lián)系”。為觀眾提供了一種“心靈按摩”般的沉浸式體驗(yàn)，”雁鴻告訴我們，

　　“傳統(tǒng)文化需要大家共同守護(hù)。收獲44.5萬次點(diǎn)贊。好在“夏布即將完成”。

　　“之前有一個(gè)姓周的小伙子，在復(fù)刻古法制墨時(shí)，以大自然的白噪音配上舒緩悠揚(yáng)的背景音樂，傳播著非遺之美。

　　多元的創(chuàng)作類型，在短視頻平臺(tái)上，有人通過炫目特效介紹傳統(tǒng)文化知識(shí)，他們用一條條視頻，每一個(gè)細(xì)節(jié)都如同藝術(shù)創(chuàng)作；在復(fù)刻建盞時(shí)，傳統(tǒng)文化視頻創(chuàng)作者越來越多。構(gòu)樹皮可做白棉紙、馬面裙打卡視頻增速居高，視頻科普等形式，彭南科說，更新了一條制作漆器的視頻，李子柒“回歸”，